“养正于蒙”是一种早期的教育思想，它源于《易经·蒙卦》的“彖辞”：“蒙以养正，圣功也。”张载继承这一思想并加以发扬：“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也”。就是说培养学生的良好品德和行为习惯，必须从童蒙时期抓起，及时教之，使不失其正。

          学者不可谓少年

         张载具体指出：“三代时人，自幼闻见莫非义理文章”；张载认为：“古人于孩提时已教之礼。今世学不讲，男女从幼便骄奢坏了，到长益凶狠”；不要以为年少就不抓紧教育和学习，自缓便是“四十、五十”。

        按照我国古代教育的传统，四岁左右为开蒙的最佳时期。此时，人生观、价值观和世界观尚未形成，心地纯洁且接受能力强，较易取得教育的最佳效果。因此，教育学家根据童蒙教育的规律及儿童的年龄特点，先后编写了卷帙浩繁的启蒙教材。这些蒙学教材和读物便于诵读记忆，流传甚广，如《急就篇》《千字文》《小学》《三字经》《百家姓》《弟子规》等。这些教材内容广泛，可划分为博物类、家庭蒙养类、起居礼仪类、伦理道德类等多种类别，不但可以运用于学校教育，而且在家庭教育和其他方面的教育中也充当着重要的角色。

       古人注重在儿童开蒙之际便对其进行行为礼仪和日常规范的教育，这也是品德教育在古代教育中居于核心地位的一种体现。如《弟子规》中的“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。请贵洁，不贵华”翔实地规定了日常生活中的行为礼节。与之前蒙学教材的理论学习不同的是，该路径与儿童的成长环境密切相关，不仅对儿童高尚品德和良好习惯的养成大有裨益，也有利于家庭蒙养的具体指导。

        勿谓小儿无记性

        张载认为，不要以为年少无法接受教育，“隔日事皆能不忘。故善养子者，必自婴孩始，鞠之使得所养，令其和气，乃至长性美，教之便示以好恶有常，至如不欲犬之上堂，则时上堂而扑之，若或不常，既挞其堂上，又食之于堂，则使孰适从？虽日挞而求不升堂，不可得也，是施之妄。庄生有言，养虎者，不敢以生物与之，为其有杀之不怒；不敢以全物与之。为其有决之之怒。养异类尚尔，况于人乎？故养正者圣人也。”孔子自称十有五而志于学，不是说十五岁之前不曾学习，“直自在胞胎保母之教，己虽不知谓之学？”早期施以正确教育十分重要，因为再教育比教育要难得多。这是古今中外的一种教育共识，富有深刻的教育意义。

       父母是孩子社会行为习得的楷模。“勿谓小儿无记性，所历事皆不能忘。”父母在家庭生活中所表现的责任感的强弱，是孩子最先获得的责任感体验。父母对孩子的影响不仅是深刻的，而且是终身的。对任何人来说，能做好的事而不去做，那是缺乏责任感；同样，对于尽自己的全力做不到的事而硬要去负责，则是滥用责任感。家长要经常反省自己，随时随地对自己的言行负责。如果家长经常对人夸海口，然后，不去履行自己的诺言，时间长了，孩子也会悄悄模仿，想怎么说就怎么说，对自己说的话不承担责任。因此，家长一定要加强自身的修养，要做一个有责任感的人，这也是为了有利于孩子的健康成长。

文章节选自《跟张载品国学》，作者王颖。

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